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Ich war ein gläubiger Mormone, habe aber meine Religion für meine Frau aufgegeben

Als gebürtige Salt Lake Cityerin war ich von allen Seiten von Religion umgeben, insbesondere von der mormonischen Religion.

Meine Eltern waren Mormonen, meine Großeltern waren Mormonen, meine Cousins und Cousinen waren Mormonen und meine Brüder und Schwestern waren Mormonen. Selbst meine engsten Freunde waren Mormonen. Und ich war Mormonin.

Wie bei den meisten Religionen gibt es auch bei den Mormonen verschiedene Typen. Es gibt Mormonen, die keine Mormonen mehr sein wollen, Mormonen, die keine aktiven Mormonen sind, sich aber immer noch als Mormonen betrachten, und Mormonen, die versuchen, das Mormonentum in vollen Zügen zu leben. Meine Familie gehörte zu der letzten Gruppe.

Niemand in meiner Familie war jemals inaktiv, auch nicht die Cousins und Cousinen zweiten Grades. Wir sind alle auf Mission gegangen (wenn wir männlich waren), haben mit Anfang 20 andere Mormonen geheiratet und haben angefangen, uns zu vermehren und die Erde so gut und so oft wie möglich wieder zu bevölkern.

Doch jetzt bin ich Anfang 40 und die Dinge sind für mich nicht mehr so klar.

 

Meine Religion war schon immer einer der wichtigsten Bestandteile meines Lebens.

Ich habe freiwillig zwei Jahre meines Lebens geopfert, um einer Mormonenmission zu dienen, und auch wenn mir die Dinge jetzt nicht mehr so klar sind, würde ich es immer wieder tun, weil ich auf dieser Mission viel gelernt habe. Aber das Leben hat eine Art, sich in die Seele eines Menschen zu nadeln und einen entscheiden zu lassen, was im Leben am wichtigsten ist, und ich habe mich für meine Familie als den wichtigsten Teil meines Lebens entschieden, sogar wichtiger als meinen lebenslangen Glauben.

Meine Frau wuchs als Agnostikerin in Kalifornien auf und zog während der High School nach Utah, nachdem sich ihre Eltern scheiden ließen. Für sie, die neu in Utah war, war das Mormonentum eine trennende Kraft, die die Kinder an ihrer High School in Mormonen und Nicht-Mormonen einteilte.

Die Mormonen verkehrten nicht mit den Nicht-Mormonen und die Nicht-Mormonen nahmen es den Mormonen übel.

In unserem Fall konnte die körperliche Anziehungskraft die Einteilung in Mormonen und Nicht-Mormonen beiseite schieben, und kurz nach meiner Mission begann ich, mit der Frau auszugehen, die eines Tages meine Frau werden sollte. Nach einem Jahr Beziehung machte meine Frau den Entschluss, sich als Mormonin taufen zu lassen, und wir heirateten schnell und planten, so bald wie möglich eine Familie zu gründen.

Die Entscheidung meiner Frau, sich taufen zu lassen, hat sie sich nicht leicht gemacht.

Erst nachdem meine Familie mir klar gemacht hatte, dass ich mich nicht mit einem nicht-mormonischen Mädchen verabreden konnte, zog sie in Erwägung, der mormonischen Kirche beizutreten.

Sie wusste auch, wie wichtig mir meine Religion war, und sie wusste, dass ich es mir nicht erlauben würde, eine Nicht-Mormonin zu heiraten, also initiierte sie die Gespräche mit den Missionaren und setzte ihren eigenen Termin für die Taufe fest.

Sobald sie getauft war, bekannte sie sich voll und ganz zum Mormonentum und wir begannen unser Leben als Ehemann und Ehefrau unter der Führung und Leitung des mormonischen Glaubens. Sie hat ihre religiöse Autonomie geopfert, um meine Frau zu werden.

Nach unserer Hochzeit ging in meinem Leben alles seinen gewohnten Gang. Ich schloss mein Studium ab, bekam einen anständigen Job, kaufte ein Haus und bekam ein paar Kinder. Doch nach fast 20 Jahren füreinander bestimmt zu sein, fiel alles auseinander. Meine Frau verließ die Mormonenkirche, mein Job stagnierte und meine Frau beschloss, dass sie nicht mehr mit mir verheiratet sein wollte.

Ich erinnere mich immer noch an den Tag. Unter Tränen teilte mir meine Frau mit, dass sie nicht länger ein Teil der Mormonenkirche sein wollte.

Sie wollte sonntags nicht mehr in die Kirche gehen. Sie wollte nicht mehr vor dem Abendessen beten. Sie wollte die Missionare nicht mehr zu den Mahlzeiten einladen. Und sie wollte nicht, dass ich versuche, sie zurück in die Gemeinde zu bringen. Das alles war ein Schock für mich, denn vor diesem Anruf hatte ich keine Anzeichen dafür, dass meine Frau in der Mormonenkirche unglücklich war.

Aber jetzt, wo ich die Gelegenheit hatte, darüber nachzudenken, weiß ich nicht, wie sie so lange als Mormonin überleben konnte.

Gemeinsam waren wir fast zwei Jahrzehnte lang aktive Mitglieder der Mormonenkirche. In dieser Zeit besuchten wir fünf verschiedene Gemeinden und nahmen an den Sonntagsversammlungen und anderen Aktivitäten der Kirche teil. Wir erschienen pünktlich zu unseren Sonntagsversammlungen und nahmen aktiv an unseren Berufungen teil.

Wir gingen sogar so weit, dass wir andere zu uns nach Hause einluden, in der Hoffnung, dass wir sie in die Gemeinschaft aufnehmen konnten. Obwohl wir uns stark in der Mormonenkirche engagieren, hat meine Frau in 15 Jahren insgesamt nur einen Freund aus der Kirche gemacht. Nur einen. Und sie ist nicht die Art von Mensch, die Probleme hat, Freundschaften zu machen.

Meine Frau kann an einem Samstag in ein beliebiges Einkaufszentrum gehen und mit zwei Freunden nach Hause kommen, aber wenn ich sie 20 Jahre lang jeden Sonntag in die Kirche schicke, fühlt sie sich hoffnungslos verloren und allein.

Ich bin der Partner in unserer Ehe, der Probleme damit hat, Freundschaften zu machen.

Da ich introvertiert bin, fühle ich mich mit den zwei oder drei guten Freunden, die ich auf dieser Welt habe, ganz wohl, also gehe ich nicht mit übertriebener Freundlichkeit in die Kirche. Trotzdem habe ich in diesen 20 Jahren mehr Freunde gemacht als meine Frau. Warum das so ist? Ich weiß es nicht. Es schien, als wüssten andere Mormonen, die ihr Leben lang Mormonen waren, nicht, wie sie mit meiner bösartigen, klugen und freimütigen Frau umgehen sollten.

Ihre Ehrlichkeit über die Probleme und Probleme, die sie in ihrem Leben hatte, schien sie nur unangenehm zu machen. Die Mitglieder sollten noch auf Distanz zu ihr gehen, vor allem, wenn sie offen mit ihrem Glauben und ihren Depressionen kämpfte. Je mehr sie sich zu Wort meldete und nach Solidarität und Freundschaft suchte, desto mehr wichen sie zurück.

Meine Familie und meine Freunde wurden nicht dazu erzogen, über ihre Gefühle und Emotionen zu sprechen. Uns wurde gesagt, dass unsere Schwächen einfach auf mangelnden Glauben zurückzuführen seien und dass wir mehr beten oder uns dem Herrn nähern sollten, um Trost zu finden. Leider ist diese Denkweise in der mormonischen Religion weit verbreitet und zwingt viele, die Probleme haben, dazu, ihre Lenden zu umgürten und ein fröhliches Gesicht aufzusetzen.

Als meine Frau einen schweren Anfall von Depression durchmachte, machte sie den Entschluss, unsere Ehe zu beenden.

Monatelang suchte sie verzweifelt nach jemandem in unserer kirchlichen “Familie”, an den sie sich wenden konnte, aber alles, was sie zu finden schien, waren stoisch dreinblickende Frauen, die pflichtbewusst über ihr Leben als Ehefrau, Mutter und Dienerin des Herrn gingen.

Die Frauen, denen sie begegnete, waren entweder nicht in der Lage oder nicht bereit zuzugeben, dass die Ehe wirklich schwer ist, und sie begann zu glauben, dass sie das Problem war. Niemand war bereit, ihr einen Rat zu geben, was zu tun ist, wenn noch mehr Beten nicht zu helfen scheint, also ging sie. Sie verließ die Kirche. Sie verließ mich. Und sie verließ das Leben, das wir gemeinsam aufgebaut hatten, in der Überzeugung, dass es mir ohne sie besser gehen würde.

Nach einigen Wochen der Abwesenheit kehrte meine Frau nach Hause zurück, in der Hoffnung, unsere Ehe wieder in Ordnung zu bringen, aber unter der Bedingung, dass die Religion keine Rolle spielt. Wir sollten uns aufeinander verlassen und nicht auf eine Institution, in der man als Versager gilt, wenn man Eheprobleme hat (auch wenn niemand so etwas jemals laut zugeben würde).
Als wir die Scherben unserer zerbrochenen Herzen annahmen und begannen, unser Leben wieder zusammenzufügen, fielen die religiösen Dinge, die so routinemäßig waren, die Dinge, die wir taten – nicht, weil sie uns Spaß machten, sondern weil es von uns erwartet wurde -, unter den Tisch. Sechs Monate sind vergangen, seit ich meine eigene Entscheidung getroffen habe, nicht mehr zur Kirche zu gehen, und unsere Familie ist glücklicher als je zuvor.

Ich bin nicht offiziell aus der Mormonenkirche ausgetreten, aber ich bin meist nicht auf dem Niveau, das man von mir als zurückgekehrter Missionar und lebenslanges Mitglied erwartet. Ich befinde mich irgendwo dazwischen, und das war ich noch nie. Ich nehme nicht aktiv an der Kirche teil, aber ich betrachte mich immer noch als Mormone. Meine Religion ist immer noch sehr wichtig für mich.

Es hat mich mit unglaublichen Schuldgefühlen zurückgelassen, aber ich muss an meine Frau und meine Kinder denken.

Das Loslassen meines festen Griffs zum Mormonentum hat mir die Möglichkeit gegeben, mehr Zeit mit ihnen zu verbringen. Der gelockerte Griff hat es mir auch ermöglicht, einige der Schwächen der Menschen in der Mormonenkirche als Ganzes leichter zu erkennen, die kleinen Eigenheiten, mit denen meine Frau immer Probleme hatte, die sie aber nicht wahrhaben wollte.

Vor zwanzig Jahren ist meine Frau für mich Mormonin geworden, und jetzt ist es an mir, einen Schritt zurückzutreten und das Leben aus ihrer religiösen Perspektive zu betrachten.

Es ist auch an der Zeit, dass wir unsere Beziehung auf die Liebe, das Vertrauen und den gegenseitigen Respekt gründen, den wir füreinander haben, und nicht auf die Schuldgefühle, Erwartungen und Anmaßungen der Religion.

Unsere Ehe kann auf einem religiösen Fundament aufgebaut worden sein, aber ich bin dankbar, dass meine Frau und ich immer noch da waren, als dieses Fundament zusammenbrach, und dass wir unabhängig von den Umständen bei einander sein wollten.